Solidaritas Sosial dalam Upacara Manyaratuih Hari pada Masyarakat Nagari Taluak Kecamatan Lintau Buo, Tanah Datar

Penelitian ini dilatar belakangi oleh ketertarikan peneliti untuk
mengungkap solidaritas sosial dalam upacara kematian manyaratuih hari di
Nagari Taluak. Upacara tersebut merupakan adat nan teradat dalam Nagari
Taluak. Untuk melaksanakan upacara tersebut, pihak keluarga dan warga
masyarakat saling tolong menolong agar upacara manyaratuih hari dapat
terlaksana dengan baik. Berdasarkan hal tersebut peneliti tertarik mengkaji
solidaritas sosial dalam upacara manyaratuih hari pada upacara kematian di
Nagari Taluak.
Penelitian ini dianalisis dengan teori solidaritas sosial yang dikemukakan
oleh Emile Durkheim. Durkheim membagi solidaritas sosial ke dalam dua
kategori, yaitu solidaritas mekanis dan solidaritas organis. Penelitian ini
difokuskan kepada solidaritas mekanis dalam upacara manyaratuih hari di Nagari
Taluak. Solidaritas mekanis didasarkan pada suatu kesadaran kolektif yang
menunjuk pada totalitas kepercayaan dan sentimen-sentimen bersama yang ada
pada warga masyarakat tersebut. Ikatan dalam masyarakat seperti itu terjadi
karena mereka terlibat dalam aktivitas yang sama dan memiliki tanggung jawab
yang sama.
Penelitian ini dilakukan dengan metode penelitian kualitatif dengan tipe
penelitian etnografi. Informan penelitian dipilih dengan cara purposive sampling
dengan total informan 33 orang. Pengumpulan data dilakukan melalui observasi,
wawancara dan studi dokumentasi. Untuk mendapatkan data yang valid dilakukan
teknik triangulasi data. Analisis data dalam penelitian ini mengacu pada model
yang dikembangkan oleh Miles dan Huberman, yaitu reduksi data, sajian data atau
display data dan verifikasi atau penarikan kesimpulan.
Temuan penelitian menunjukkan bahwa solidaritas sosial masyarakat dalam
upacara manyaratuih hari terwujud ketika: (1) Mempersiapkan upacara
manyaratuih hari, yaitu mempersiapkan dana atau biaya, mamanggia, membuat
dapur atau bauang-bauang, mendirikan tenda, mencari buluh bambu, rebung dan
kayu bakar, serta memasak makanan; (2) Pelaksanaan upacara manyaratuih hari,
yaitu: menghidangkan makanan, pemberian bawokan, serta menyambut dan
memindahkan bawokan orang yang datang